Что значит коммуникабельный. Коммуникабельный человек. Формула. Что значит коммуникабельный человек

Самым критическим моментом просветительского образования является внедрение образовательной практики в отношении приобретения облигаций, которые повышают чувство общности и чувство ответственности между ее членами, а не просто вознаграждения, внешние или внутренние для просоциальных актов. Современные образовательные практики, в целом, прямое поведение студентов в отношении их собственных интересов, как видно на соревнованиях, награды за лучшие оценки и отношения. В пропаганде чувства сообщества можно добиться про-социального поведения, утверждая, что все члены этого сообщества взаимозависимы и что только благодаря сотрудничеству, сотрудничеству, обмену и взаимности можно гарантировать лучшее качество жизни. каждый.

Однако многие люди не реагируют на подобные призывы. Ни привлекательности для группового успеха, ни взаимности не достаточно, чтобы побудить некоторых изменить свое поведение или сфокусироваться на про-коммуникабельности, оставаясь отчужденными от этих проявлений в школе и обществе. Может быть, они поступают так, потому что они чувствуют себя некомпетентными и имеют низкую самооценку, убежденные в том, что быть просоциальными - это вне их досягаемости. Иногда даже школы, учреждения и общество называют людей «проигравшими» или теми, кто мало что может предложить.

Если другие удачливые люди не действуют в их пользу, они испытывают трудности и социальную изоляцию, что может быть даже выражено враждебными и антиобщественными действиями. Одним из способов обеспечения включения в социальный контекст может быть поощрение других помочь им. Эта этика помощи, основанная на потребностях других, подчеркивает ценность людей как людей.

Не основная функция нашего общества состоит в том, чтобы создавать просоциальные существа, то есть благодетели, которые готовы действовать от имени других по крайней мере для себя. Однако общество, состоящее из ответственных членов сообщества, не будет существовать, если некоторые поведения, намерения и ценности не являются социальными. Мероприятия в школах и других учреждениях, работающих с детьми и подростками, следует преднамеренно планировать, чтобы мотивировать и поощрять намерения и ценности помощи, с тем чтобы будущее могло предвидеть новую структуру взаимоотношений и функции нашего общества на основе цивилизованность.

Чтобы компетентно реагировать и чувствовать внутреннее удовлетворение, помогая другим, индивидуум нуждается в возможностях для эффективного участия в про-социальном поведении, тем самым улучшая свои способности помочь. Выражение просоциального поведения и суждений зависит от ситуации, с которой сталкиваются люди. Вот почему наиболее интенсивные усилия по передаче ценностей и добродетелей могут оказаться неэффективными. Дети могут воспринимать себя как потенциальных благодетелей, испытывающих больший моральный комфорт для себя и других.

Цели Просоциального Образования должны включать в себя развитие просоциальных намерений и ценностей и способность действовать социально, а также поощрение интеллектуальных процессов, включая принятие решений и участие отдельных лиц в эффективных и социальных просоциальных ситуациях. реальный в повседневной жизни. Помощь в поведении, как правило, обусловлена ​​интернализацией ценностей. Пробуждение к просоциальным намерениям часто происходит в результате чувств, связанных с сочувствием и состраданием.

Обмен эмоциями и опытом с другими людьми стимулирует эмпатические реакции. Поэтому классы в Литературе, Театре, музыке и других искусствах - это средства, которые могут быть использованы для того, чтобы привлечь внимание учащихся к несправедливости, неравенству и потребностям других. Точно так же классы Древней и Современной Истории, обсуждая различные эпизоды, могут способствовать развитию эмпатических позиций относительно персонажей, идолов и других народов. Классы религиозного образования могут применяться в действиях сообщества в отношении потенциальных получателей помощи, в которых учащийся может лично поделиться опытом получения и оказания помощи.

Более чем предоставление пожертвования, которое может быть недорогим для некоторых студентов, разделение сроков доставки может создать более эффективные про-социальные чувства. Высота просоциального удовлетворения может произойти, когда человек ставит себя на место другого и подвергается опыту восприятия удовлетворенности получателя.

Школа, как и другие учреждения, может представить условия для реализации этой образовательной программы, подчеркивая ее цели посредством прямого обучения и определения ответственности. Именно им следует выявлять и поддерживать про-социальное поведение ребенка, не будучи авторитарным. Важность некоторых педагогических практик была проверена и продемонстрировала увеличение числа просоциальных поведений в экспрессивной и академической деятельности, что усиливает просоциальное поведение. Практика ролевой игры и восприятия другой, предоставляемой образованием, может развивать про-социальные установки.

Образовательные практики, которые стимулируют приобретение морального и социального опыта, также способствуют развитию. Группа детей или подростков в школе через вмешательство социального педагога может столкнуться с возможностью совместного использования в своих повседневных задачах. В школе одноклассник может помочь другому в своей задаче, научить их, как использовать новое устройство, указать расположение некоторых комнат новым ученикам в среде. Они также могут создавать такие ситуации, как обучение других, организация консультаций, мониторинг безопасности и группы модерирования конфликтов.

Важное значение имеет также эффективная коммуникация между учащимися, особенно в связи с обсуждением прав и этики. Эти отношения согласуются с другими целями образования, направленными на про-социальные предложения, и подчеркивают действия тех, кто способствует общему благополучию. Для этого не требуется отмена или исключение других образовательных предложений, но требует изменения акцента. Процесс развития просоциального морального суждения должен подчеркнуть, что обучение ценится не только для личной выгоды, но и для того, что он может сделать для других.

На более сложном интеллектуальном уровне способность действовать профессионально связана с тем, чтобы ставить себя в чужую обувь, предлагать про-социальные действия и оценивать влияние поведения соответствующих моделей. Это можно сделать, обсудив школьные, общественные, национальные или глобальные проблемы, такие как экологические проблемы, поддержание мира во всем мире, терпимость между народами и другие социальные, политические и исторические проблемы. Обсуждение этих вопросов должно быть направлено на просоциальное решение и на оценку общего благосостояния.

Вышеупомянутое просоциальное образование состоит не только из набора задач, но и из обязательства, которое должно быть принято всеми теми, кто считает себя социальными педагогами в смысле формирования страны граждан. Чрезмерное внимание к успеху и индивидуальному успеху затмило одну из основных миссий школы, которая заключается в том, чтобы создавать людей, способных жить с некоторым уровнем заботы и ответственности за других и за свои собственные действия. Важное значение имеет сообщение, в котором школы сообщают о хорошей успеваемости в школе, но успех также означает достижение достойной приверженности другим.

Общество на протяжении всей истории требовало, чтобы школа выполняла свою экономическую и профессиональную функцию. Однако настало время, когда общество должно требовать от школы позиции относительно серьезных социальных проблем современного мира. Просоциальное образование может начаться в школе и также расширяться в различные социальные группы и учреждения. Семья, общественные группы, церковь и другие могут воспользоваться своими встречами для достижения целей этой формы образования. Москера определяет другие формы образования, которые заполняют формальный разрыв в образовании, например, неформальное образование и неформальное образование.

Неформальное образование может быть одним из альтернативных решений в завоевании новых знаний, а также отношений, ценностей, способностей, повседневного опыта и экологических воздействий. Неформальное образование приобретает знания через любую организованную образовательную деятельность, которая находится вне системы формального образования.

Существование усиливающей среды, в которой отношения между педагогами и детьми являются значительными, может порождать отношения доверия и взаимопомощи. Из этих отношений преподаватели могут способствовать про-социальному поведению и препятствовать антиобщественному поведению. В обществе использование социокультурной анимации - это, пожалуй, самая эффективная стратегия. Среди различных целей, которые он предлагает, социокультурная анимация направлена ​​на освобождение человека и его участие в демократии, инновациях и социальных преобразованиях, принимая культурную самобытность и социальное развитие.

Преподаватель представляет собой агента в развитии чувства психологического сообщества, подчеркивая принадлежность и обеспечивая дисциплинарные практики и отношения, которые заставляют ученика понимать социальные и культурные конвенции своей группы. Он сотрудничает в развитии чувств с солидарностью, ответственностью и сосуществованием. Его выступление, сосредоточенное на любви и связях, может быть синонимом надежды на лучшее общество. Образование помогает в личном преодолении, в интерпретации собственного существования как части целого, которое способно построить новую реальность.

Воспитатель является точкой отсчета и идентификации между ребенком и сообществом. Их образовательная интервенция может достигать фундаментальных психологических целей, таких как восстановление личного баланса, торможение агрессивного поведения, ставление себя на место другого и возобновление инициативы. Эти выполненные психологические цели приведут к большей интеграции личности и самосознанию как к просоциальному существу.

Эти методы позволят ребенку воспринимать себя как имеющие отношение к группе. Преподаватели могут преподавать навыки, чтобы также облегчать юридический доступ к пособиям. Это, возможно, станет шагом вперед в их стремлении к гражданству, поскольку гражданин выполняет свои обязанности и пользуется своими правами. Возможно, перед окончательной доработкой важно обсудить, как можно научить людей пользоваться своими правами? Ускорение подчеркивает, что для этого необходимо, во-первых, чтобы человек знал свои права, то есть имел видение своих возможностей, позволяя себе в смысле достижения их.